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是以发言歌咏,出于五脏神之五志,故有音声而语言不清者,当责之心肝。 《通评虚实论》曰∶邪气盛则实,精气夺则虚。

脾胃者土也,土虽喜燥,然太燥则草木枯槁;水虽喜润,然太润则草木湿烂。陶隐君谓能行荣卫阴阳,主治寒热腹胀,败毒消肿。

 太阴为标,湿土为本,其湿邪伤于人也,腹满而身肿,按之而没指,诸强直之病生矣。<篇名>附∶原脉论(出《保命集》)大道之浑沦,莫知其原。

冲病则气逆而里急,督病则脊强而折厥,任病则男疝气而女带瘕,带病则腹胀满而腰溶溶。泽泻形圆,无下行之性矣。

人能以此法触类而通之,医法固无尽藏哉!兹事,余盖闻之黄君观石者如是,近又闻张君东扶,言卢晋公事粮道,患内闭溺不得下,势甚亟,诸医皆束手,晋公先生以人参、麻黄各一两定剂,诸医嗫嚅不敢谓是,粮道不疑,而饮其药,不超时溺下,粮道喜以千金赠晋公。)或出七情动火,火动生痰。

 百病之起,有寒、热、虚、实;汤液之法,有补、泻、温、凉。 热在下焦难出入,号为格症四无门;格则吐逆关不尿,两枳三陈汤不妨。

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