是以发言歌咏，出于五脏神之五志，故有音声而语言不清者，当责之心肝。 《通评虚实论》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。
脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯槁；水虽喜润，然太润则草木湿烂。 陶隐君谓能行荣卫阴阳，主治寒热腹胀，败毒消肿。
太阴为标，湿土为本，其湿邪伤于人也，腹满而身肿，按之而没指，诸强直之病生矣。 <篇名>附∶原脉论（出《保命集》）大道之浑沦，莫知其原。
冲病则气逆而里急，督病则脊强而折厥，任病则男疝气而女带瘕，带病则腹胀满而腰溶溶。泽泻形圆，无下行之性矣。
人能以此法触类而通之，医法固无尽藏哉！兹事，余盖闻之黄君观石者如是，近又闻张君东扶，言卢晋公事粮道，患内闭溺不得下，势甚亟，诸医皆束手，晋公先生以人参、麻黄各一两定剂，诸医嗫嚅不敢谓是，粮道不疑，而饮其药，不超时溺下，粮道喜以千金赠晋公。 ）或出七情动火，火动生痰。
百病之起，有寒、热、虚、实；汤液之法，有补、泻、温、凉。 热在下焦难出入，号为格症四无门；格则吐逆关不尿，两枳三陈汤不妨。